Laruelle, Immanenz und Performanz: Was tut die Non-Philosophie?

Authors

DOI:

https://doi.org/10.21476/PP.2017.32182

Keywords:

Performance, Immanenz, Laruelle, Kirby, Schechner, Kaprow, Non-Philosopie

Abstract

Deutsch:

François Laruelles „non-philosophische“ Praxis ist eng verbunden mit seiner performativen Sprache, beispielsweise wenn die Non-Philosophie die Frage „Was bedeutet Denken?“ damit beantwortet, dass zu denken nicht „Denken“ bedeutet, sondern Aufführen. Laruelle beschreibt die Non-Philosophie in gleicher Weise als eine „transzendentale Praxis“, als „immanente Pragmatik“ oder als „universale Pragmatik“, die sowohl „für die Sprache im Allgemeinen als auch für die Philosophie von Wert“ ist: Er besteht darauf, dass wir immer darauf schauen, „was-ich-beim-sprechen-tue und nicht nur auf das, was ich sage“ – denn Letzteres ist lediglich das was geschieht, wenn „die Philosophie wieder vom [Denken] Besitz ergreift“. Indem sie sich diesem Zugriff entzieht, liefert die Non-Philosophie Neu-Beschreibungen der Philosophie, welche wiederum die Art und Weise beeinflussen, in der philosophische Texte gesehen werden. In gleicher Weise ist es wert festgehalten zu werden, dass Laruelle sich gegen die Konzentration auf die Aktivität innerhalb des Konzeptes des Sprechakts ausspricht und stattdessen die „deskriptive Passivität“ betont, der eine immanente   Pragmatik verpflichtet ist; Aussagen, die „durch ihre schiere Existenz“ das manifestieren, „was sie letztendlich beschreiben müssen – Aussagen, die gleichermaßen deskriptive und performativ sind.“ Was Laruelle als „Aufgeführt-ohne-Aufführung“ bezeichnet, wäre eine Aktion des Realen oder des „in-Einem“ – philosophische Sprache gesehen als etwas Aufgeführtes, ohne dass wir diese oder irgendeine andere Sprache verwenden. Im vorliegenden Aufsatz wird dieser komplexe Gedanke mit bestimmten Konzepten und Praktiken der Performance verglichen, die nicht explizit von der Philosophie kommen (Allan Kaprow, Richard Schechner und besonders Michael Kirby), aber sehr wohl einen Schlüssel zum Verständnis dieser passiven Aktion des Realen liefern können.

English:

François Laruelle’s ‘non-philosophical’ practice is connected to its performative language, such that to the question 'what is it to think?, non-philosophy responds that thinking is not “thought”, but performing. Non-philosophy is equally described by Laruelle as ‘transcendental practice’, an ‘immanent pragmatics’, or a ‘universal pragmatics’ that is ‘valid for ordinary language as well as for philosophy:’ He insists that we look at ‘that-which-I-do-in-saying and not just what I say’ – for the latter is simply what happens when thought is ‘taken hold of again by philosophy.’ Resisting this hold, non-philosophy performs re-descriptions of philosophy that, in doing so, produce effects on how philosophical texts are seen. All the same, it is notable that Laruelle objects to the focus on activity within the concept of a speech act, and instead emphasizes the ‘descriptive passivity’ that an immanent pragmatics obliges; statements that manifest ‘by their very existence what they must describe in the last instance – statements identically descriptive and performative.’ What Laruelle calls a ‘Performed-Without-Performation’ would be an action of the Real, or the ‘in-One’ – philosophical language seen as a performed without we using this or any language to perform. In this essay, this complex thought is compared with certain concepts and practices of performance that do not come from philosophy so explicitly (Allan Kaprow’s, Richard Schechner’s and Michael Kirby’s especially), but may well offer a key to understanding this passive action of the Real.

Author Biography

John Ó Maoilearca, Kingston University London

John Ó Maoilearca ist Professor für Film- und Fernsehstudien an der Kingston University, London. Er hat Philosophie und Filmtheorie an der University of Sunderland, England, und der University of Dundee, Schottland, gelehrt. Er hat mittlerweile zehn Bücher veröffentlicht, darunter (als Autor) Bergson and Philosophy (2000), Post-Continental Philosophy: An Outline (2006), Philosophy and the Moving Image: Refractions of Reality (2010) sowie (als Herausgeber) Laruelle and Non-Philosophy (2012) und The Bloomsbury Companion to Continental Philosophy (2013). Sein jüngstes Buch trägt den Titel All Thoughts Are Equal: Laruelle and Nonhuman Philosophy (University of Minnesota Press, 2015).

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Published

21-12-2017

How to Cite

Ó Maoilearca, John. 2017. “Laruelle, Immanenz Und Performanz: Was Tut Die Non-Philosophie?”. Performance Philosophy 3 (2):472-86. https://doi.org/10.21476/PP.2017.32182.

Issue

Section

Immanenz in zeitgenössischer Philosophie und den Künsten